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中國古代音樂史篇(一)

來源:中國教師資格網  時間:2017-04-18 17:58:37

導語:中國音樂史這類題目在歷年教師資格考試題目中經常遇到,很多考生和學員也經常在這個題目中摔跤絆跟頭,所以今天特意為大家準備了關于古代音樂史這個知識模塊的相關內容,希望能夠幫助大家對這個模塊里的知識點的一些基本知識有個更深入的理解和記憶,以防于未然:

重要考點1:六代樂舞

六代樂舞又稱“六舞”,被后世儒家奉為雅樂的最高典范。包括:黃帝時期的《云門》、堯時期的《咸池》、舜時期的《簫韶》、禹時期的《大夏》、商時期的《大濩》以及周時期的《大武》。

重要考點2:八音

周代按照制作材料將樂器分為“八音”:金、石、土、革、絲、木、匏、竹。

重要考點3:漢代樂府

漢代樂府是秦漢時期建立的音樂機構。樂府的任務是大規模、大范圍地采集民間歌謠。樂府中的樂工除對民歌進行加工、改編、創作和填寫歌詞外,還研究理論、演唱、演奏。樂府中還擁有優秀的音樂家,如漢代協律都尉李延年。公元前7年,漢哀帝罷樂府,使樂府由盛變衰。

重要考點4:相和大曲

相和歌的進一步發展,構成了漢魏時的相和大曲。這是一種大型的歌舞套曲。其結構因素包括“艷、曲、解、趨、亂”等部分。

重要考點5:《聲無哀樂論》

《聲無哀樂論》是魏末著名的文學家、音樂家嵇康所著的一本音樂美學著作,其基本觀點即是:音樂不能表達人的喜怒哀樂的情感。他認為音樂是客觀的實體,哀樂是情感的表現,兩者沒有直接的聯系,從而否定了音樂能表現人的哀樂情感,不承認音樂有一定的思想內容。嵇康的《聲無哀樂論》涉及音樂美學的一系列重大問題,如音樂的本質、音樂的功能、音樂的審美感受等,它與西方19世紀著名音樂家愛德華•漢斯立克的音樂美學代表性論著《論音樂的美》有不少論點十分相似,這是我國在一千七百年前提出的帶有自律論色彩的音樂美學論著。所以《聲無哀樂論》至今仍不失為我國古代一部重要的音樂論著,它以其獨特的表達方式而獨樹一幟。

重要考點6:記譜法

隋唐音樂的記譜法,根據目前所保存的資料,主要有古琴字譜和燕樂半字譜兩大系統,均屬于音位記譜法的體系。

文字譜

文字譜是古琴的一種專用記譜方法,就是用文字記敘彈琴的指法和弦位的一種記譜方法。目前所見古琴記譜法的最早譜式是文字譜,存留的曲譜為唐人手抄本《碣石調•幽蘭》。

減字譜

減字譜由文字譜發展而來,是古琴記譜法一個極為重要的革新,這一變革是由唐代曹柔完成的。

燕樂半字譜

唐代的燕樂半字譜是我國工尺譜的一種早期形式,當時有管色譜和弦索譜兩種譜式。

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